AT THE DUSK OF the early dawn, Ramananda, the great Brahmin
Teacher, stood in the sacred water of the Ganges waiting long for the cleansing touch of the stream to flow over his heart.
He wondered why it was not granted him this morning.
The sun rose and he prayed for the divine light to bless his
thoughts and open his life to truth.
But his mind remained dark and distraught.
The sun climbed high over the sal forest and the fishermen's
boats spread their sails, the milk-maids with milk-vessels on head went to the market.
The Guru started up, left the water and walked along the sand
amidst weeds and rushes and clamorous saliks, busy digging holes for their nests on the slope of the river bank.
He reached the lane which took him to the evil-smelling village
of the tanners where lean dogs were crunching bones at the wayside and kites swooped down upon casual morsels of flesh.
Bhajan sat before his cottage door under an ancient tamarind tree
working at camel's saddle.
His body shrank with awe when he saw the Guru fresh from his bath
come to the unclean neighbourhood and the grizzly old tanner bowed himself down to the dust from a distance.
Ramananda drew him to his heart and Bhajan, his eyes filled with
tears, cried in dismay, 'Master, why bringest upon thee such pollution!'
And Master said, 'While on my way to my bath I shunned your
village and thus my heart missed the blessings of the Ganges whose mother's love is for all.
'Her own touch comes down at last upon me at the touch of your
body with mine and I am purified.
'I cried this morning to the Sun, "The divine Person who is in
thee is also within me but why do I not meet thee in my mind?"
I have met him at this moment when his light descends upon your
forehead as well as on mine, and there is no need for me today to go to the temple.'

       নিদ্রা-ব্যাপার কেন
                 হবেই অবাধ্য,
       চোখ-চাওয়া ঘুম হোক
                 মানুষের সাধ্য--
এম.এস্‌সি বিভাগের ব্রিলিয়ান্‌ট্‌ ছাত্র
এই নিয়ে সন্ধান করে দিনরাত্র,
     বাজায় পাড়ার কানে
              নানাবিধ বাদ্য,
     চোখ-চাওয়া ঘটে তাহে,
              নিদ্রার শ্রাদ্ধ।

কথার উপরে কথা চলেছ সাজিয়ে দিনরাতি,
এইবার থামো তুমি। বাক্যের মন্দিরচূড়া গাঁথি
যত ঊর্ধ্বে তোলো তারে তার চেয়ে আরো ঊর্ধ্বে ধায়
গাঁথুনির অন্তহীন উন্মত্ততা। থামিতে না চায়
রচনার স্পর্ধা তব; ভুলে গেছ , থামার পূর্ণতা
রচনার পরিত্রাণ; ভুলে গেছ নির্বাক্‌ দেবতা
বেদিতে বসিবে আসি যবে, কথার দেউলখানি
কথার অতীত মৌনে লভিবে চরমতম বাণী।
মহানিস্তব্ধের লাগি অবকাশ রেখে দিয়ো বাকি,
উপকরণের স্তূপে রচিয়ো না অভ্রভেদী ফাঁকি
অমৃতের স্থান রোধি। নির্মাণ-নেশায় যদি মাত
সৃষ্টি হবে গুরুভার, তার মাঝে লীলা রবে না তো।
থামিবার দিন এলে থামিতে না যদি থাকে জানা
নীড় গেঁথে গেঁথে পাখি আকাশেতে উড়িবার ডানা
ব্যর্থ করি দিবে। থামো তুমি থামো। সন্ধ্যা হয়ে আসে,
শান্তির ইঙ্গিত নামে দিবসের প্রগল্‌ভ প্রকাশে।
ছায়াহীন আলোকের সভার দিনের যত কথা
আপনারে রিক্ত করি রাত্রির গভীর সার্থকতা
এসেছে ভরিয়া নিতে। তোমার বীণার শত তারে
মত্ততার নৃত্য ছিল এতক্ষণ ঝংকারে ঝংকারে
বিরাম বিশ্রামহীন-- প্রত্যক্ষের জনতা তেয়াগি
নেপথ্যে যাক সে চলে স্মরণের নির্জনের লাগি
ল'য়ে তার গীত-অবশেষ,কথিত বাণীর ধারা
অসীমের অকথিত বাণীর সমুদ্রে হোক সারা।