সুখ জিনিসটা কেবল আমার, কল্যাণ জিনিসটা সমস্ত জগতের। পিতার কাছে যখন প্রার্থনা করি-- যদ্‌ভদ্রং তন্ন আসুব, যা ভালো তাই আমাদের দাও, তার মানে হচ্ছে সমস্ত জগতের ভালো আমাদের মধ্যে প্রেরণ করো। কারণ সেই ভালোই আমার পক্ষেও সত্য ভালো, আমার পক্ষেও সত্য ভালো, আমার পক্ষেও নিত্য ভালো। যা বিশ্বের ভালো তাই আমার ভালো, কারণ যিনি বিশ্বের পিতা তিনিই আমার পিতা।
     যেখানে কল্যাণ নিয়ে, অর্থাৎ বিশ্বের ভালো নিয়ে কথা, সেখানে অত্যন্ত কড়া নিয়ম। সেখানে উপস্তিত সুখসুবিধা কিছুই খাটে না; সেখানে ব্যক্তিবিশেষের আরাম বিরামের স্থান নেই। সেখানে দুঃখও শ্রেয়, মৃত্যুও বরণীয়।

শেক্‌সপীয়রের টেম্পেস্ট্‌ নাটকের সহিত কালিদাসের শকুন্তলার তুলনা মনে সহজেই উদয় হইতে পারে। ইহাদের বাহ্য সাদৃশ্য এবং আন্তরিক অনৈক্য আলোচনা করিয়া দেখিবার বিষয়।
নির্জনলালিতা মিরান্দার সহিত রাজকুমার ফার্দিনান্দের প্রণয় তাপসকুমারী শকুন্তলার সহিত দুষ্মন্তের প্রণয়ের অনুরূপ। ঘটনাস্থলটিরও সাদৃশ্য আছে; এক পক্ষে সমুদ্রবেষ্টিত দ্বীপ, অপর পক্ষে তপোবন।
                                      মৃদু এ মৃগদেহে
                                                মেরো না শর।
                                      আগুন দেবে কে হে
                                                ফুলের 'পর।
                                      কোথা হে মহারাজ,
                                                মৃগের প্রাণ,
                                      কোথায় যেন বাজ
                                                তোমার বাণ।
                                      অধর কিসলয়-রাঙিমা-আঁকা,
                                      যুগল বাহু যেন কোমল শাখা,
                                      হৃদয়লোভনীয় কুসুম-হেন
                                      তনুতে যৌবন ফুটেছে যেন।
                                 তোমাদের জল না করি দান
                                          যে আগে জল না করিত পান,
                                 সাধ ছিল যার সাজিতে, তবু
                                          স্নেহে পাতাটি না ছিঁড়িত কভু,
                                 তোমাদের ফুল ফুটিত যবে
                                          যে জন মাতিত মহোৎসবে,
                                 পতিগৃহে সেই বালিকা যায়,
                                          তোমরা সকলে দেহ বিদায়।'
                                 মৃগের গলি' পড়ে মুখের তৃণ,
                                          ময়ূর নাচে না যে আর,
                                 খসিয়া পড়ে পাতা লতিকা হতে
                                          যেন সে আঁখিজলধার।'
                                 ইঙ্গুদির তৈল দিতে স্নেহসহকারে
                                          কুশক্ষত হলে মুখ যার,
                                 শ্যামাধান্যমুষ্টি দিয়ে পালিয়াছ যারে
                                          এই মৃগ পুত্র সে তোমার।'
                                 নবমধুলোভী ওগো মধুকর,
                                          চুতমঞ্জরী চুমি'
                                 কমলনিবাসে যে প্রীতি পেয়েছ
                                          কেমনে ভুলিলে তুমি?
                                 ন খলু ন খলু বাণঃ সন্নিপাত্যোহয়মস্মিন্‌
                                 মৃদুনি মৃগশরীরে পুষ্পরাশাবিবাগ্নিঃ।
                                 মূর্তো বিঘ্নস্তপস ইব নো ভিন্নসারঙ্গযূথো
                                 ধর্মারণ্যং প্রবিশতি গজঃ স্যন্দনালোকভীতঃ।

আমরা সম্পাদকোচিত সর্বজ্ঞতার ভান করিতে পারি না।  আমাদিগকে স্বীকার করিতে হইবে যে, গ্রন্থকার-কৃত উপনিষদের টীকা ও বঙ্গানুবাদে কোনোপ্রকার ভ্রম অথবা ত্রুটি আছে কি না তাহা নির্ণয় করিতে আমরা সম্পূর্ণ অশক্ত। তবে যখন সামশ্রমী মহাশয়-কর্তৃক সংশোধিত তখন আমরা বিশ্বাসপূর্বক এই টীকা এবং অনুবাদ গ্রহণ করিতে পারি । এই উপনিষৎগুলি বঙ্গভাষায় অনুবাদ করিয়া সীতানাথবাবু যে ধন্যবাদার্হ হইয়াছেন সে বিষয়েও কোনো সন্দেহ নাই।  তাঁহার টীকা ও অনুবাদের সাহায্যে জগতের এই প্রাচীনতম তত্ত্বজ্ঞানভাণ্ডারে প্রবেশলাভ করিয়া আমরা চরিতার্থ হইয়াছি।
প্রবেশ লাভ করিয়াছি এ কথা বলা ঠিক হয় না। কারণ,এই প্রাচীন উপনিষৎগুলিতে ব্রহ্মতত্ত্ব আদ্যোপান্ত সংশ্লিষ্টভাবে প্রকাশিত হয় নাই। পাঠ করিতে করিতে মনে হয়, শ্লোকগুলি যেন কঠিন তপস্যার সংঘর্ষজনিত এক-একটি তেজ-স্ফুলিঙ্গের মতো ঋষিদের হৃদয় হইতে বর্ষিত হইতেছে-- যে স্ফুলিঙ্গের সংস্পর্শে পরবর্তীকালে ভারতীয় দর্শন ষড়শিখা হুতাশনের ন্যায় জ্বলিয়া উঠিয়াছিল ।
উপনিষদঃ।  অর্থাৎ ঈশ, কেন,কঠ, প্রশ্ন, মুণ্ডক ও মাণ্ডুক্য এই ছয়খানি উপনিষৎ।  শ্রীসীতানাথ দত্ত কৃত "শঙ্কর-কৃপা' নাম্নী টীকা ও "প্রবোধক' নামক বঙ্গানুবাদ সহিত। সুপ্রসিদ্ধ বেদাচার্য শ্রীযুক্ত সত্যব্রত সামশ্রমী কর্তৃক সংশোধিত। মূল্য এক টাকা।