স্বাতন্ত্র৻স্পর্ধায় মত্ত পুরুষেরে করিবারে বশ
               যে-আনন্দরস
          রূপ ধরেছিল রমণীতে,
               ধরণীর ধমনীতে
          তুলেছিল চাঞ্চল্যের দোল
               রক্তিম হিল্লোল,
          সেই আদি ধ্যানমূর্তিটিরে
               সন্ধান করিছে ফিরে ফিরে
                   রূপকার মনে-মনে
          বিধাতার তপস্যার সংগোপনে।
          পলাতকা লাবণ্য তাহার
          বাঁধিবারে চেয়েছে সে আপন সৃষ্টিতে
               প্রত্যক্ষ দৃষ্টিতে।
          দুর্বাধ্য প্রস্তরপিন্ডে দুঃসাধ্য সাধনা
               সিংহাসন করেছে রচনা
                   অধরাকে করিতে আপন
                        চিরন্তন।
          সংসারের ব্যবহারে যত লজ্জা ভয়
               সংকোচ সংশয়,
                   শাস্ত্রবচনের ঘের,
               ব্যবধান বিধিবিধানের
             সকলি ফেলিয়া দূরে
          ভোগের অতীত মূল সুরে
               নগ্নতা করেছে শুচি,
          দিয়ে তারে ভুবনমোহিনী শুভ্ররুচি।
               পুরুষের অনন্ত বেদন
     মর্তের মদিরা-মাঝে স্বর্গের সুধারে অন্বেষণ।
               তারি চিহ্ন যেখানে-সেখানে
                        কাব্যে গানে,
                  ছবিতে মূর্তিতে,
             দেবালয়ে দেবীর স্তুতিতে।
     কালে কালে দেশে দেশে শিল্পস্বপ্নে দেখে রূপখানি,
             নাহি তাহে প্রত্যহের গ্লানি।
        দুর্বলতা নাহি তাহে, নাহি ক্লান্তি--
              টানি লয়ে বিশ্বের সকল কান্তি
     আদিস্বর্গলোক হতে নির্বাসিত পুরুষের মন
              রূপ  আর অরূপের ঘটায় মিলন।
     উদ্ভাসিত ছিলে তুমি, অয়ি নারী, অপূর্ব আলোকে
                 সেই পূর্ণ লোকে--
              সেই ছবি আনিতেছ ধ্যান ভরি
        বিচ্ছেদের মহিমায় বিরহীর নিত্যসহচরী।

দেবতা মানবলোকে ধরা দিতে চায়
      মানবের অনিত্য লীলায়।
          মাঝে মাঝে দেখি তাই--
                আমি যেন নাই,
      ঝংকৃত বীণার তন্তুসম দেহখানা
                হয় যেন অদৃশ্য অজানা;
      আকাশের অতিদূর সূক্ষ্ম নীলিমায়
                সংগীতে হারায়ে যায়;
                   নিবিড় আনন্দরূপে
               পল্লবের স্তূপে
      আমলকীবীথিকার গাছে গাছে
    ব্যাপ্ত হয় শরতের আলোকের নাচে।
               প্রেয়সীর প্রেমে
    প্রত্যহের ধূলি-আবরণ যায় নেমে
                দৃষ্টি হতে, শ্রুতি হতে;
                   স্বর্গসুধাস্রোতে
          ধৌত হয় নিখিলগগন--
যাহা দেখি যাহা শুনি তাহা যে একান্ত অতুলন
          মর্তের অমৃতরসে দেবতার রুচি
পাই যেন আপনাতে, সীমা হতে সীমা যায় ঘুচি।
                             দেবসেনাপতি
                নিয়ে আসে আপনার দিব্যজ্যোতি
                   যখন মরণপণে হানি অমঙ্গল।
                         ত্যাগের বিপুল বল
                   কোথা হতে বক্ষে আসে;
                             অনায়াসে
               দাঁড়াই উপেক্ষা করি প্রচণ্ড অন্যায়ে
                   অকুণ্ঠিত সর্বস্বের ব্যয়ে।          
                         তখন মৃত্যুর বক্ষ হতে
               দেবতা বাহিরি আসে অমৃত-আলোতে;
                         তখন তাহার পরিচয়
          মর্তলোকে অমর্তেরে করি তোলে অক্ষুণ্ন অক্ষয়।

আমার রাজার বাড়ি কোথায় কেউ জানে না সে তো;
সে বাড়ি কি থাকত যদি লোকে জানতে পেত।
রুপো দিয়ে দেয়াল গাঁথা, সোনা দিয়ে ছাত,
থাকে থাকে সিঁড়ি ওঠে সাদা হাতির দাঁত।
সাত মহলা কোঠায় সেথা থাকেন সুয়োরানী,
সাত রাজার ধন মানিক-গাঁথা গলার মালাখানি।
আমার রাজার বাড়ি কোথায় শোন্‌ মা, কানে কানে --
ছাদের পাশে তুলসি গাছের টব আছে সেইখানে।
রাজকন্যা ঘুমোয় কোথা সাত সাগরের পারে,
আমি ছাড়া আর কেহ তো পায় না খুঁজে তারে।
দু হাতে তার কাঁকন দুটি, দুই কানে দুই দুল,
খাটের থেকে মাটির 'পরে লুটিয়ে পড়ে চুল।
ঘুম ভেঙে তার যাবে যখন সোনার কাঠি ছুঁয়ে
হাসিতে তার মানিকগুলি পড়বে ঝ'রে ভুঁয়ে।
রাজকন্যা ঘুমোয় কোথা শোন্‌ মা, কানে কানে --
ছাদের পাশে তুলসি গাছের টব আছে যেইখানে।
তোমরা যখন ঘাটে চল স্নানের বেলা হলে
আমি তখন চুপি চুপি যাই সে ছাদে চলে।
পাঁচিল বেয়ে ছায়াখানি পড়ে মা, যেই কোণে
সেইখানেতে পা ছড়িয়ে বসি আপন মনে।
সঙ্গে শুধু নিয়ে আসি মিনি বেড়ালটাকে,
সেও জানে নাপিত ভায়া কোন্‌খানেতে থাকে।
জানিস নাপিতপাড়া কোথায়? শোন্‌ মা কানে কানে --
ছাদের পাশে তুলসি গাছের টব আছে যেইখানে।