আমার মুখের কথা তোমার
            নাম দিয়ে দাও ধুয়ে,
আমার নীরবতায় তোমার
            নামটি রাখো থুয়ে।
রক্তধারার ছন্দে আমার
            দেহবীণার তার
বাজাক আনন্দে তোমার
            নামেরি ঝংকার।
ঘুমের 'পরে জেগে থাকুক
            নামের তারা তব
জাগরণের ভালে আঁকুক
            অরুণলেখা নব।
সব আকাঙক্ষা-আশায় তোমার
            নামটি জ্বলুক শিখা।
সকল ভালোবাসায় তোমার
            নামটি রহুক লিখা।
সকল কাজের শেষে তোমার
            নামটি উঠুক ফ'লে,
রাখব কেঁদে হেসে তোমার
            নামটি বুকে কোলে।
জীবনপদ্মে সংগোপনে
            রবে নামের মধু,
তোমায় দিব মরণক্ষণে
            তোমারি নাম বঁধু।

       মনেরে আজ কহ যে,
ভালো মন্দ যাহাই আসুক
       সত্যেরে লও সহজে।
             কেউ বা তোমায় ভালোবাসে
                  কেউ বা বাসতে পারে না যে,
             কেউ বিকিয়ে আছে, কেউ বা
                  সিকি পয়সা ধারে না যে,
             কতকটা যে স্বভাব তাদের
                  কতকটা বা তোমারো ভাই,
             কতকটা এ ভবের গতিক--
                  সবার তরে নহে সবাই।
             তোমায় কতক ফাঁকি দেবে
                  তুমিও কতক দেবে ফাঁকি,
             তোমার ভোগে কতক পড়বে
                  পরের ভোগে থাকবে বাকি,
             মান্ধাতারই আমল থেকে
                  চলে আসছে এমনি রকম--
             তোমারি কি এমন ভাগ্য
                  বাঁচিয়ে যাবে সকল জখম!
                                  মনেরে আজ কহ যে,
                            ভালো মন্দ যাহাই আসুক
                                  সত্যেরে লও সহজে।
              অনেক ঝঞ্ঝা কাটিয়ে বুঝি
                   এলে সুখের বন্দরেতে,
              জলের তলে পাহাড় ছিল
                   লাগল বুকের অন্দরেতে,
              মুহূর্তেকে পাঁজরগুলো  
                   উঠল কেঁপে আর্তরবে--
              তাই নিয়ে কি সবার সঙ্গে
                   ঝগড়া করে মরতে হবে?
              ভেসে থাকতে পার যদি
                   সেইটে সবার চেয়ে শ্রেয়,
              না পার তো বিনা বাক্যে
                   টুপ করিয়া ডুবে যেয়ো।
              এটা কিছু অপূর্ব নয়,
                   ঘটনা সামান্য খুবই--
              শঙ্কা যেথায় করে না কেউ
                   সেইখানে হয় জাহাজ-ডুবি।
                                           মনেরে তাই কহ যে,
                                      ভালো মন্দ যাহাই আসুক
                                           সত্যেরে লও সহজে।
              তোমার মাপে হয় নি সবাই
                   তুমিও হও নি সবার মাপে,
              তুমি মর কারো ঠেলায়
                   কেউ বা মরে তোমার চাপে--
              তবু ভেবে দেখতে গেলে
                   এমনি কিসের টানাটানি?
              তেমন করে হাত বাড়ালে
                   সুখ পাওয়া যায় অনেকখানি।
              আকাশ তবু সুনীল থাকে,
                   মধুর ঠেকে ভোরের আলো,
              মরণ এলে হঠাৎ দেখি
                   মরার চেয়ে বাঁচাই ভালো।
              যাহার লাগি চক্ষু বুজে
                   বহিয়ে দিলাম অশ্রুসাগর
              তাহারে বাদ দিয়েও দেখি  
                    বিশ্বভুবন মস্ত ডাগর।
                                        মনেরে তাই কহ যে,
                                    ভালো মন্দ যাহাই আসুক
                                        সত্যেরে লও সহজে।
              নিজের ছায়া মস্ত করে
                   অস্তাচলে বসে বসে
              আঁধার করে তোল যদি
                   জীবনখানা নিজের দোষে,
              বিধির সঙ্গে বিবাদ করে
                   নিজের পায়েই কুড়ুল মার,
              দোহাই তবে এ কার্যটা
                   যত শীঘ্র পার সারো।
              খুব খানিকটে কেঁদে কেটে
                   অশ্রু ঢেলে ঘড়া ঘড়া
              মনের সঙ্গে এক রকমে
                    করে নে ভাই, বোঝাপড়া।
              তাহার পরে আঁধার ঘরে
                   প্রদীপখানি জ্বালিয়ে তোলো--
              ভুলে যা ভাই, কাহার সঙ্গে
                   কতটুকুন তফাত হল।
                                      মনেরে তাই কহ যে,
                                 ভালো মন্দ যাহাই আসুক
                                      সত্যেরে লও সহজে।

THE SUN HAD set on the western margin of the river among the tangle of the forest.
The hermit boys had brought the cattle home, and sat round the fire to listen to the master, Gautama, when a strange boy came, and greeted him with fruits and flowers, and, bowing low at his feet, spoke in a bird- like voice-'Lord, I have come to thee to be taken into the path of the supreme Truth.
'My name is Satyakama.'
'Blessings be on thy head,' said the master.
'Of what clan art thou, my child? It is only fitting for a Brahmin to aspire to the highest wisdom.'
'Master,' answered the boy, I know not of what clan I am. I shall go and ask my mother.'
Thus saying, Satyakama took leave, and wading across the shallow stream, came back to his mother's but, which stood at the end of the sandy waste at the edge of the sleeping village.
The lamp burnt dimly in the room, and the mother stood at the door in the dark waiting for her son's return.
She clasped him to her bosom, kissed him on his hair, and asked him of his errand to the master.
'What is the name of my father, dear mother?' asked the boy.
'It is only fitting for a Brahmin to aspire to the highest wisdom, said Lord Gautama to me.'
The woman lowered her eyes, and spoke in a whisper.
'In my youth I was poor and had many masters. Thou didst come to thy mother Jabala's arms, my darling, who had no husband.'
The early rays of the sun glistened on the tree-tops of the forest hermitage.
The students, with their tangled hair still wet with their morning bath, sat under the ancient tree, before the master.
There came Satyakama.
He bowed low at the feet of the sage, and stood silent.
'Tell me,' the great teacher asked him, 'of what clan art thou?'
'My lord,' he answered, I know it not. My mother said when I asked her, "I had served many masters in my youth, and thou hadst come to thy mother Jabala's arms, who had no husband." '
There rose a murmur like the angry hum of bees disturbed in their hive; and the students muttered at the shameless insolence of that outcast.
Master Gautama rose from his seat, stretched out his arms, took the boy to his bosom, and said, 'Best of all Brahmins art thou, my child. Thou hast the noblest heritage of truth.'